制诏御史：万石君先帝尊之，子孙至孝，其以御史大夫庆为丞相，封牧丘侯（《汉书·石奋传》）。

间者，河水滔陆，泛滥十馀郡，堤防勤劳，弗能堙塞，朕甚忧之。是故巡方州，礼嵩狱，通八神，以合宣房。济淮江，历山滨海，问百年民所疾苦。惟吏多私，徵求无已，去者便，居者扰，故为流民法，以禁重赋。乃者封泰山，皇天嘉况，神物并见。朕方答瑞应，未能承意，是以切比闾里，知吏奸邪。委任有司。然则官旷民愁，盗贼公行。往年觐明堂，赦殊死，无禁锢，咸自新，与更始。今流民愈多，计文不改，君不绳责长吏，而请以兴徙四十万口，摇荡百姓，孤儿幼年未满十岁，无罪而坐率，朕失望焉。今君上书言仓库城郭不充实，民多贫，盗贼众，请入粟为庶人。夫怀知民贫而请益赋，动危之而辞位，欲安归难乎？君其反室（《汉书·石奋传》）！

臣幸得待罪丞相，疲驽无以辅治，城郭仓廪空虚，民多流亡，罪当伏斧质。上不忍致法，愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路（《汉书·万石君传》：元封四年，赐丞相告归，庆惭不任职，上书。）。

予始至蜀，询诸古之贤于蜀有功者，以为无出文翁上者，于是作《石室赋》。已而复闻有李侯者，于蜀有大功焉。二人者用力于民，虽有劳逸，然参其功亦其等耳。于是又为之赋《凿二江》，使蜀之民知蜀之所以为蜀，皆二公之力乎！

呜呼！吾闻鱼□□□降，秦太守之前，蜀之为国不几千万年！方二江之害被兹土，以禹之功不是施兮，嗟后来亦奚言？彼民之昏溺兮，无乃得之于天？不能迁土而改宅兮，其流漂亦谁冤？劲崖挺以中亚兮，激狂澜而右旋。横骛折走莽知其所之兮，吼穹谷而下穿。蛟鼍鳖蟹呀以相濡兮，何允蠢而缘延。嘬肤吮血沸以咀嚼兮，咸饫腐而饱膻。萑蒲菱芡纷以相被兮，污百顷之良田。土不艺而民无所食兮，孰与奏其艰？鲜民之害固不可终极兮，历百千万世天乃授之以贤。曰：噫！中国之无人，遂使民至于此焉？天之生斯民兮，固使之食饱而居安。降巨菑以漂之兮，天之意不然！水之性固就下善利兮，决之则宣浚九川而距四海亦奚艰。且九载之孜孜，民不惮苦而诉烦。盖因利而为利兮，劳之在先。不忍一勤其力兮，乃至鹜万世而害弗捐。胡不浚发其利源，铲削其害根？巨崖剖以罅裂兮，砉颓乾而陷坤？怒石奋以失坠兮，吁电走而雷奔。荡重渊以倾覆兮，丧百怪之精魂。云转雾溢盘薄蹙蹐兮，注壑于其间。寂寥岁漫肆以长往兮，若气散于坯浑。决其馀以旁溉兮，居其侧数百顷皆膏腴之上珍。民降丘而下宅兮。若蚁聚而蜂屯。则几年几世之积害一日刷去兮，不啻捐芥而荡尘。呜呼！蜀之为国，非地之中。宜乎夷貊之杂处，鱼鳖之与同。有李侯者至，然后别类于水物。有仲翁者至，然后同俗于华风。然则今所及栋宇而处，衣冠而嬉，皆二公之所翳。若李侯之事，固所莫得而继；彼仲翁之教，亦何惮而弗为？呜呼！以禹之功，至大至神，括六合以横被，畴有存而勿论。胡兹为害独不得闻，无乃力所不洎兮，抑亦遗其功于后人？而今而后，乃知民未得所欲，事或有不利，先世所未暇除去，圣人所未及裁制，茍有志于生民，皆吾人之所事。若曰兹事体大，必圣人而后为，则小子也不敢与知。

有宋名卿，蜀之纯德君子，中大夫致仕石公，享年九十有三，以元祐六年十月某日终于眉州私第之正寝。八年十月某日，葬于眉山县怀德乡先茔之次，礼也。维石氏出万石君之后，唐有仲览者，仕至兵部郎。又六世，曰藏用，大历中为羽林大将军，善星纬之学，当朱泚未乱时，已告老，尝谓家人曰：「天下将有变，惟蜀稍安」。乃携孥而西，依其亲眉州刺史李滈，遂家焉，至公七世矣。曾祖瑭，隐居守道，爵禄不及。祖昌龄，累赠屯田员外郎。考待举，赠至开府仪同三司。公讳洵直，字居正。幼有志操，彊学力文，为辞章清赡尚理。举进士，声称翕然。中景祐元年甲科，释褐知泾州保定县。又知并之祁县，通判遂、并二州，守凤、归、成、陵、彭五郡，分司南京，遂谢事。自秘书省校书郎五转至太常博士，又八迁为光禄卿。官制行，易中大夫。累封开国侯，积勋上柱国，以三品服终。此出处之大概也。始，蜀人去五代乱，俗未向儒，屯田君即其居构层台以储书，以经术教子弟，里人化之，弦诵日闻，号「书台石家」。有子待闻，卒其业，咸平中及进士第，又登贤良方正科。志大言高，与世多忤，仕竟不显，终检校水部员外郎，乃公之季父也。公以性质之美，家法之良，深滀厚养，完就德器。刚不暴于容貌，柔不混于履趣，平居恂恂然，即之甚温，及其遇事决可否，则贲育莫亢其勇。在成州时，宽恤民力之诏下，部使遣官行郡，有杨士元者，持檄而至，作气势，事求索，重为民病。公以状白转运使，即召之还。李元瑜者，天资憸刻人也，知彭州永昌县，为公属吏，忽就领常平事，辄依法逞其私，傲上凌下，无愧耻，锐意戕剥。公以理解譬，使之驯伏，卒无所施，一郡不被其毒。陵之医挟其技，犯分抵禁，诈为疾，幸恩霈以免，公一日引而榜之。彭之巫诉于郡僚，构淫祠，诓俗以祸福，公收而置之法。其敏决举类此，识者畏其勇力。其少时能安贫重义，不求茍得，既贵，益坚如初。在我者约，故于物不扰。秭归漆林之饶，官吏多为髹器，以广资用，耗地产，夺民利，上下习以成俗。公一切罢去，邦人蒙其惠，殿中御史张唐英因撰漆民语，刻石纪之。陵阳圭田之入，素号优腆，不问岁美恶，倚办较吏，务登其赢，公尽革之，后人遵以为常，君子服其廉。夫勇则识者畏，廉则君子服，然皆公之小者、近者，其大且远者，盖未尝发也。窃尝论之，公少而博学，举进士，为天下第六，风度清懿，从政知治体，茍少露馀蕴以示众，或有资地可凭藉，则推志及物，利泽滋广，功名将赫然，岂特数郡而已！惟其信道甚笃，处己甚重，待外物甚轻，安晦静默，宝其所有以为高，世所谓进取荣利者，未尝萌于心，出于口，是故人无知者，卒不巨用，亦未尝有毫发不满之意。其高标令节，足以立懦夫，敦薄俗，乡党赖以主风教，多士仰以为师式，其顾视悖义丧耻，以侥倖锱铢之进者，如粪土也。公既退休，终日闭门，泊然无所营，不与俗子交。即城南旧圃为亭沼，植名花异卉，每乘舆往游其间，以诗酒为娱。其诗尤平畅閒澹，无一语及荣辱。时大中大夫程公浚、史公瑜亦已引年，庞眉鹤发，安车相还往，燕喜赓唱，里人敬之，号「三卿」。凡如此者二十年，此又非世俗之所能享也。与夫驰骋于名利之场，一絓世网，终身不复出，回首故乡如逆旅，心欲奋飞而迹不能者，楚乐盖异矣，所得孰为轻重哉！进退岂不裕哉！公娶苏氏，累封仁寿郡君，先卒几年。子二人：长景修，宣义郎、知嘉州洪雅县；次咏，嘉州军事推官、监蜀州陶坝镇，皆亡。女一人，适朝奉郎郭子皋。孙三人：顺之，承务郎；延之，太庙斋郎；元之，尚幼。孙女六人：长适进士程舆，次适蜀州永康县尉苏某，馀未字。水部有三子，伯与季皆早世，公既贵，各官其一子，田畴室庐均而畀之，尤见其雍睦也。元祐初，陶为谏官，议事及权贵，得请补外，公之从孙朝奉君嗣庆具以本末告公，公曰：「士之所养有素，动而得一善足矣，安俟其馀」？斯言其知我哉！及公将葬，朝奉君状公平生行业，求志其墓，其敢辞乎？铭曰：

十寻之木，或植于荒，所立不高，视以为常。我固不竞，谁其度量。不剖而尊彝，不削而栋梁，不弊于刻剜，不罹于斧斨。根坚干老，惟日之长。彼自曰胜，此庸何伤。所贵在德，久而不忘（《净德集》卷二二。）。

永昌：疑为「唐昌」之误，彭州有唐昌县而无永昌县。

有物于此，寒暑激射，背面剥蚀。仲夏之月，拂乌几，启藏室，舒蚕茧之楮，握鸡距之笔，将以续《广骚》于未晡，了百函于一日。既而墨跂跂而如距，翰欲濡而旋啬。周子乃呼仆夫涤外胶，荡幽默，拟阴鉴，导灵液，终朴厚而古丑，蔑呵嘘之滴沥。乃喟然而叹曰：「物壮则老，理久则息。囿于形者皆然，而况乎石之泐」。于是毡包席裹，将弃旧而规新，期易钝而为利。午夜见梦，曰陶泓氏，应答条理，一一可纪。曰：「若憎予之迟缓而不及事乎？我虽漫漶，饱阅世态。形刳心存，不磨在子，何底凝之尤，而索我于形骸之内？我与子居，今四十年。子学点染，于我磨研。馀波所及，文字生焉。学浅学涩，短章大篇；予取予求，不汝瑕殄。我质颛愚，不利走趋。中间太学，辱在泥涂。黄尘满面，墨突无烟。载饥载渴，不饮盗泉。我心匪石，知白守黑，穷年矻矻。昔子在莒，有褐之父，善治文字，发未种种。弁髦同弃，桐门鱼里。得子之始，胶漆自比。功成干尽，俯仰谁记？今其存者，独余在尔。子何不思故旧之不遗，而忍于狧糠而及米」？余应之曰：「物庶新奇，适用者宜。今有支机捣练，为物之卑，靡濡靡润，犹莫之为，况乎词翰于是乎出，而淹速随之。子如椎鲁，发藻者谁？今将告子以弘农之谱，子未可轻为主人疵。夫砚品数十，故有错精铜、裁水玉、傅偃漆、截筠谷，采美蚌之壳、浮查之木。彼铁中之铮铮，亦馀子之碌碌。又有屑石末出，陶穴发瘗，土斲瓦铸。虽埏埴以为器，然非我之族类。乃若青州之砥，绛丝黄里；维淄之坑，有闻无声。驼基罗君，绣织五纹；洮河腝玉，价侔结绿。虽未足为天下之宝，皆尝狎主黑壤之盟。今将与子订楚产，穷越砥，访南唐良工之子孙，验西岩绝顶之脉理，定七里之优劣，续五绝之款识。子其志之。夫斧柯之山，青花如秋，紫云炫目，绀润夺玉，尚其色也。苌弘洒泪，黳精绚内，九晕微心，有间有正，贵其目也。浮轻沤，飘麝末，圆毫促点，薄重乾腻，声之隐也。黝眉黄眼，玉乳金沙，蒸云含星，旋转如涡，体之异也。黼形縠理，有茫索索，若烟非烟，若缕非缕，文之细也。暮天如水，秋雨新霁，表里澄洁，无间奴隶，莹之至也。凡此数者，寸有所长，与人莫逆。或静而敏，或顺而泽，满唇抱水，喷墨成纸，低心承润，无趾自至，故能发微文，涌泉思，侔德于万石君之家，索价不啻二万钱之贵。今子欿然孔穿，褊陋黯浅；有度而迟，符采不眩。乏刮眼之相视，渐老色之上面。投閒置散，乃分之宜。挟故而问，则吾不知」。乃莞尔而笑曰：「凡子所称，皆研之靡。有物于此，天地储精，日星耀芒；凝以雨露，结以阴阳。其形则长短大小，或圆或方；难终难穷，不主故常。其文则轻清重浊，能玄能黄，一经一纬，迭为文章。其嘘则触石而致千里之润，其翕则涸阴而冻七泽之温。默则收声于厚壤，语则出响于玄渊。是为无名之璞，造化之甄。故陶唐氏得之而为纯懿，夏禹氏得之而广疏凿。孔子得之而修坠地之文，孟子得之而距摩顶之墨。若夫帝鸿之玉纽，太公之金匮，河东之故刻，鲁庙之穿札，虽模范之尚存，而不知道术已为天下裂矣。于是灭于坑焚，散于屋壁，愚黔首，尚刀笔，进大滑。虽斯文之未亡，足为砚之一阨。厥后，马迁发名山之藏，班固揭兰霤之秘，相如招徕乌有之徒，子云作为墨客之对。又数百年，韩愈氏回狂澜，汲古绠。作传以附，见其出处；修文以瘗，藏其破碎。然皆不过宝为文字之祥，而资笔墨之戏。今我不惜漏泄于言语，盖欲子略识真才与大体。而乃专持匠石氏之说，宜吾以秃翁而见弃也。且夫尤物移人，慢藏诲盗。彼平生之长物，充耳目之玩好。然木石之怪，圣贤弗宝。故偃王为之以玉璞，而讫于贻石室之辱；晋怀写之以铜镠，而无以禦陆沈之扰。方其宝之也，自谓可以润生民，泽世教，然迄于争夺瓦解，原壤如燎，乌睹夫终身之与俱而贮水之不耗哉！矧夫一气变化，万类氤氲；空花结习，是身非身。故丑好沿于所见，而高下生于相形。澹台无貌，墨臀无名。或饿死于纵理，或始生而有文。高黑子而成帝，莽紫色而馀分。虽八彩之至贵，亦重瞳而自焚。彼人肖天地之形而犹若是，况乎一拳石之无情？彼其著星，压赘丑点。或黄中而通理，或罗缕而自陈。剡芒奇诡，触浊经清。譬如木伤雨而奸黣，础欲润而晕生。尔乃生差别之想，分利钝之根。拟形容于厥象，指瑕颣以为真。是何异指波心之炯而索月，见空中之肆而为人耶？居，吾语汝。九韶不奏，孰嚅凤咮；一勺之水，岂容龙尾？鸲鹆来巢，《春秋》所以纪异；不食马肝，食肉未为不知味。若认赘以为嫡，以有眼为最佳，剸持黜朱之论，几何而不见笑于大方之家？矧夫端石无铓，歙材少腻。譬如柔曼之乏风骨，亦犹通敏之多粗粝。彼未能以免俗，必反常而为贵。然求百于千万，尝无十之一二。非沾沾而自喜，则消耎于精锐。况邺台屋上之乌，尚欠淳灰之洗；而距野澄泥之字，未免下同于群碎。其他渴则乞索，饱则滞淫，无之靡阙，有不为珍。今子岂尝学书而得败箧者哉？不然，何至以下驷而骄人？且吾尝有大造于子，其知也耶」？曰：「何如」？对曰：「子之为人，廉而近刿。其色焦然，微有刚利。欲投胶而变浊，常蒿目以忧世。恶毁方而瓦合，几转喉而触讳。伤中心之坦直，贻四面之污痏。向及其锋而用之，则劓汝于是非久矣。顾方为子收卷而小靳，何乃责我以未能汪洋而大肆？然则子为蹈火不热，入水不濡乎？故为纳之罟擭坑阱之中而不知避已」？余乃内热震悸，三揖而进之曰：「余闻石不能言，今子无须眉而甚口，乃过于童乌之言《玄》。岂天将怜之，假神以启其衷乎？吾今知子矣」。曰：「若知我谓何」？曰：「子见素而抱朴者也。学黄老之道，伤墨氏之兼爱，而隐于漆园之下者也。昔吾见蔑之面，今吾见蔑之心矣。挫其外方而不割也，刳其中虚而为盈也，摧屈其锋锐不斗其捷也，肌色昏然毋以气骄人也。其以虚玄为之骨，黝默为之体者乎？子殆有道者也」。曰：「斯言过矣。我虽于淡泊相遭，而形为心之累。少共绢素之用，长识淄渑之味。上之岂不愿学为文雅以镇俗？中之岂不知发为波澜而饰治？下岂无几案之材而规升合之水？我岂石之人哉？我惟涉笔其间，有见必识。蒸亥豕之涉波，见出昼之濡滞。闻或行而或尼，非臧仓之沮毁。吾既不能削方而为员兮，信有失流行而坎止。幸托好于金石兮，逐浮沉于下里。子以我为不能斲而小之则固宜，若曰进于道矣则恐未。子言过矣，毋重吾罪」。余恶其荒唐而无端崖，复从而扣之曰：「天生万民，必授之职。始吾期子之道为沈浊，今子乃言有命之通塞，果且有知乎哉？请子一决其用舍行藏，庶几不忧夫玄之尚白」。于是辞穷吻索，自知不能究诘，请以太卜之瓦兆，参诸《连山》之宓《易》。乃命史苏端蓍策，视墨拆，遇董先生下帷之兆，曰：「余不堪也」。又筮之，遇䷕贲之䷳艮。贲之贞，火也。其悔，山也。文明以止，晦其明也。其繇曰：「他山之石，有文在脉。时止则止，幽人贞吉」。龟筮既袭，东方将白。主人就席，举手揖客。陶泓父笑言哑哑，早知翰林主人之设客难，万言不如一默。

人之所以必具衣裳冠屦者，非圣人制为是礼以强人也，天之命于人者然也。盖天之生人，首不为鸟兽之露其顶，必欲使人庄以冠；身不为鸟兽之氄其毳，必欲使人庇以衣；趾不为鸟兽之刚其甲，必欲使人束以屦。表里相备，文质相称，夫然后有以全人之形，而贵于物，理甚昭昭，非由外得。是固无斯须之可去身，而亦无待于人之检防也，复何有寒暑隐显作辍之不常哉！故礼曰：「冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳」。又曰：「不有敬事，不敢袒裼」。又曰：「若有疾风迅雷甚雨，则虽夜必兴，衣服冠而坐」。而《论语》亦曰：「君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之」。皆理之常，无过矫也，圣人特发以示人尔。孔子当暑袗絺绤，嫌其见体也，必又先著里衣于内，以表而出之于外。子路临死必结缨；伯子不衣冠而处，则议其同人道于牛马；伯夷与乡人立，其冠不正，则望望然去之；孟子见其妇袒而在室，则怒而去其妇。至于叔代，礼坏之馀，而万石君家子孙，虽燕必冠；柳仲郢居内斋，未尝不束带；管宁海中遇风思过，则深以一夕科头而自讼；吕荣公平居，虽甚热而不去巾袜缚裤；有囚首而谈诗书者，苏公必以祸天下斥之。前圣后贤，凡所以致其敬严于此者非他也，皆畏天命而不敢亵，自重其躯，而不容以或贱也。若或去之而一于自便，则是亵天命而自贱其躯矣，则不得谓之全人之形矣，则是囚徒而已矣，则是赤蛮而已矣，则是鸟兽之伍而已矣。然囚犹何校以为饰，蛮犹执盾以自蔽，凤鸿犹有羽之仪，虎豹犹有鞟之文，则裸然赭其躯者，是盖又有甚于囚虏，而曾鸟兽之不若矣。此固脩儒庄士所见而骇者，而亦非人之乐堕乎此也，习焉而未之思尔。诚试引目观其如此等之人，是何形状，复反镜自视其如此等之状，是可丑不可丑，当亦惕然有以自喻矣。

海宁吴君玉父，一家四代，愉愉如也。乃于里第北偏鼎创岑楼，良辰暇日，偕其子若孙奉母夫人燕喜其上。扁揭「寿庆」，曰，仰以寿其亲，俯以衍庆于其后也。予同年曹弘斋先生记之都矣，君玉甫近复移书，介子季徵予文。予谓斯楼可书有三，敢以狗续曹碑辞。弘斋记曰「仁者寿积，善者馀庆」，有味乎其言哉！然尝思之，甲戌、乙亥间江左厄运，父子夫妇不相保。当是时，一鼎同沸，何有于仁不仁、善不善之分？《语》曰「仁者寿」，《易》曰「积善者馀庆」，无一而验，人直以为吾夫子诬天下后世之言。已而天定胜人，如吴君玉避地生还，四代雍穆，如未经患难者。东邻西舍不遑将母，君独板舆奉侍如潘岳家；南乡北里我躬不阅，君独子孙燕侍如石奋家。火燎原而灵光岿存，水滔天而砥柱矻立。于是仁善之效，犹赖一线之尚在，非皇天悔祸，特厚吾君玉，以寄仁寿善庆之脉于欲绝不绝之顷，则六经败矣。噫，人知澒洞初兰萧等枯，仁不仁一途，《鲁论》几妄语；恭惟堂萱皤皤遐算，而仁寿之说藉君家以有證。人知抢攘初玉石俱焚，善不善一辙，《周易》几空谈；恭惟阶兰振振济美，而善庆之说藉君家以非诬。是夫子所言，凭藉君玉，得以见信于世，君玉独有大造于《鲁论》、《周易》也。惟天阴骘，非但延陵季子一家之幸，实行仁积善者之幸；而扶持夫子所言，亦《鲁论》、《周易》之大幸也。文子文孙斑戏于君玉侧，君玉又牵之以斑戏于慈母侧，在承平时犹不多见，况患难馀乎？可书一。《閟宫》诗，鲁人所以颂僖公也，曰寿则属之母，曰庆则属之孙。盖寿莫大于老吾老，庆莫长于幼吾幼。颂所以称孙，虽指僖公，然僖公为周公之孙，既有此庆，则为僖公之孙岂不蒙此庆？僖公偕声姜之令妻，奉成风之寿母，而子子孙孙后僖公十四五传，馀四百载，流庆固深长也，《閟宫》庆寿之颂良非溢美。拟摭《鲁颂》语为《寿庆楼颂》，颂曰：「松桷有舄，大启尔宇。令妻寿母，既多受祉。载色载笑，俾尔耆而艾（君玉二子，一名耆，一名艾。）。孝孙有庆醉且舞，君子有谷贻孙子。不骞不崩，上帝临汝」。颂成既，又遐思僖公仰有寿母，俯有孝孙，颂固宜矣，第未知僖公以上三代祖桓公，其母夫人子氏曾亲抚僖公申否；又未知僖公以下三代孙宣公倭，曾亲侍僖公夫人风氏否。猗与君玉，母子孙曾，笑语熙洽，耄倪四代，檀栾一家，斯又《鲁颂》所无者，可书二。宋元祐间，族家创䌽衣堂，杨次公作记，首曰婺源胡氏，五世一时，子养其父，逮养其祖之祖，父鞠其子，及鞠其孙之孙。政和间，从祖司业公侍父太中公，重侍祖母寿昌县君，中秋家宴赋诗，首曰「慈亲九十弄玄孙，朱紫蓝袍萃一门」。好事者绘以为图，用侈衣冠之盛。今以五十五之男，奉七十七之母，自四代衍而为五，又自五衍之无算也；自曾孙衍而为玄，又自玄衍之无算也。寿觞举，慈颜和，诜诜蛰蛰，方兴未艾，衣冠盛事不独在安定家，并在延陵家矣，可书三。函三而论，仁为寿庆楼柱石，善为寿庆楼梁栋。为人子者，行仁以寿其亲，柱石牢矣；为人祖者，积善以衍庆于后，梁栋隆矣。又必以鲁侯无绎之思，藏修游息其间，仁无绎，善无绎，寿庆亦与无绎，《䌽衣记》、《中秋诗》，风斯下矣。君玉名珏，图南时登仕试漕，共北时护戎倚郭。《鲁颂》称「允文允武」，非邪？若建楼岁月及溪山胜槩，弘斋记已书，敢略。柔兆涒滩壮月望日，里人胡次焱济鼎书为后记。

略言春秋以来，可以海内比而校也。恭谨有礼，莫贤乎赵衰；仁德忠义，莫贤乎赵盾；纳谏服义，莫贤乎韩起；决危定国，莫贤乎狐偃；勇谋经国，莫贤乎魏绛；达雠为主，莫贤乎祁奚；延誉先生，莫贤乎张老；明智识物，莫贤乎赵武；清直笃义，莫贤乎叔向；聪明肃恭，莫贤乎羊舌职；守信不移，莫贤乎荀息；见利思义，莫贤乎中行穆子；保国捍君，莫贤乎先轸；书法不讳，莫贤乎董狐；分谤和众，莫贤乎郤克；流放能显，莫贤乎冀缺；拔幽进滞，莫贤乎臼季；守义死节，莫贤乎栾恭子；抗言不屈，莫贤乎荀莹；劫略不动，莫贤乎解扬；审听知机，莫贤乎师旷；放而益显，莫贤乎狼𦗡；儒雅博通，莫贤乎董仲舒；体恭笃敬，莫贤乎石奋；才兼文武，千金不入私门，莫贤乎窦婴；明君显贤，莫贤乎田叔；證主知分，莫贤乎贯高；忠义正直，莫贤乎鲍子都；謇谔忠谏，莫贤乎王宏（《御览》四百四十七）。

天高地厚。覆载之道成。君圣臣贤。教化之功普。帝唐以文德走殊俗。以武经齐诸夏。吁谟（下阙）张之全才。兼将相之重位。艺通神化。气肃风雷。建旷代之勋庸。为一时之标表者。则魏帅丞相韩公其为人（下阙）万食采于韩。因以定氏。在春秋时。有韩厥事晋献公。能全赵氏之孤。不忝上卿之位。左氏书之。在嬴秦时。有韩仰为太傅（下阙）。一朝信生颓当。封弓高侯。在东汉时。有韩棱为尚书令。清名直节。独立不党。在东晋时。有韩康伯。幼□聪悟。早遇殷浩见知。长负（下阙）皇室（下阙）无人是知源深则派长。根大则枝茂。蝉联冠冕。世享厥位。曾王父朝。皇魏博临清镇都知兵马使。□度奇表嶷然□殊不器之（下阙）云（下阙）夫检校太子宾客使持节相州诸军事守相州刺史充本州防禦使御史中丞。且习钤经。通知政术。桓石虔名能断□许仲□力可□奔。寻□军（下阙）相州府（下阙）以公追孝。赠工部尚□□□祖妣张氏。追封清河郡太君。皇考□银青光禄大夫检校国子祭酒使持节□州□军事守□州刺□□□□防禦使（下阙）。质劲百鍊（下阙）克肖门风。飞一箭以下城。彀虚弓而坠鸟。洞晓边事。不后郭公。又好读兵书。宁惭奉世。初从将幕。遂拜鱼符。颁六条以□城驾□而□□□□行足以轨物。□厉足以范人。位不（下阙）公贵累赠（下阙）部尚书。妣吴氏。追封凉国太夫人。公则贝州府君之元子也。才惟命世。生实为时。天纵多能。人推懿范。孔子圣者。似□能（下阙）公学穷三豕箭（下阙）以自强蓄锋铓而不（下阙）终军童子。便请长缨。李牧少年。乐从绝塞。始辞外傅。遽列和门。竭力奉公。所至必理。蒋琬占梦之日。已定封公。谢安未仕之辰。终期作相。承□□□邦□之馀祉□文明之□代（下阙）德（下阙）壮图（下阙）乎武幕位崇。连营任显。入军旅必以谋略资其长。行乡党必以教义谕其幼。诸葛亮有管仲之器。赵真卿多白起之风。立于尉庭。不杂流辈。□□□行太尉范□公爱公堂堂之（下阙）闻谓公曰（下阙）。韩与何本同族氏。我欲投忘年之分。申一姓之驩。可乎。公再拜牢让。不从其意。谦之至也。□□□武宗四年。潞帅死。其子稹□□一方积□□□长□□□□□□天子赫（下阙）。庙堂陈帷幄亟下诏书。大徵师旅。不日而戈鋋四合。浃旬而貔武争先。岁序俄周。堡障未下。盖以前据壶关之固。后倚太行之险。王师（下关）士庶□夷于锋（下关）防密疆鸱鸢杂金鼓之声。云物惨山川之色。徒拗其怒。且无所施。乃召耆将计事。皆曰众寡不敌。利病相悬。公独忿勇出偫。请借前筹（下阙）。作虐西境（下阙）照大□□有（下阙）方地居屏捍。当阃外之寄。分天子之忧。苟或不能整一旅之师。问滔天之罪。是倒持而授柄焉。可恣其暴也。遂请楚公上表□师躬行天伐。楚公持重（下阙）公又曰虽（下阙）众兵家所慎。而杖顺讨逆。神道必从。况豸不触邪。与羊无别。较然之理。又何疑哉。楚公虽听机谋。尚怀犹豫。□□御史中丞李公□乘□□□衔命宣（下阙）西向（下阙）恩始议伐叛。顾谓公曰。前日之言。若合符契。非公智识精远。孰能悬解天意乎。由是练日选□□□出纛（下阙）公素甫广顺（下阙）阵孤虚傅宏之气冠三军公孙瓒声闻步奋身于行伍之众。泣誓于义勇之徒。且曰。帝命不可稽。邻寇不可玩。□□□虑事今（下阙）戈□山立□□云屯□雾忽（下阙）垒先惊。公不顾危亡。亲承矢石。介冑虮虱。手足胼胝。赵充淑名动寰区。共推烈士。张文远身先士卒。果立殊功。□威无□□之□战陈忘□□之□□□朝渡一□□垒于□□夕起长风□浪（下阙）将席（下阙）山颓或倒戟自残。或舆尸请命。然后化狼顾鸱张之辈。为凤仪麟趾之祥。荡秽涤瑕。冰消烬灭。捷书西上。褒诏东来（下阙）。公上报明主。次（下阙）旋获（下阙）壮志呜呼。楚国公用公筹略。卒建大功。天子酬劳。就加外相。御史中丞李公复因楚公之（下阙）宠光亦拜台□惟公止换宪秩。稍迁（下阙）有（下阙）突徙薪之叹。而我无矜功利巳之心。坦然胸襟。益见夷旷。公挹江海之伟量。挺倜傥之奇姿。文次骞智敌万□顾彦□名齐（下阙）下□□问望藉藉。动人视听（下阙）。庐江公纪纲失守。时今上在东宫为晋王。即宣诏遥领魏博节度使。授公银青光禄大夫检校□节度观察留□□□慰谕（下阙）道路公瞻天顿首。沥恳坚让。紫泥重降。莫得而辞。踰月。拜检校工部尚书魏州大都督府长史。充魏□节度观察□□等□□□□□复拜□□□内使以旋（下阙）雷动五营义武。六郡疲民。稚舞艾歌。相与贺曰。邵父杜母。复出于今日。则人人皆得为赤子矣。公宠践将坛。荣分朝（下阙）丕变教令。载新近（下阙）皇风普扇。惠泽遐敷。熙熙怡怡。不严而理。迨期月报政。特加尚书右仆射。馀如故。师长南宫。仪刑会府。酬庸旌德。赏典有光。□□□□检校司空（下阙）讳临轩遣使。与司空之命同赐。渥泽荐加。恩荣特异。比于偫后。孰可儗伦。今上即位。敕覃恩中外（下阙）。维旧土朕□居（下阙）契君臣之分。加同中书门下平章事。检校司空如故。公位尊鼎鼐。寄重方隅。周勃社稷之臣。汉朝礼厚。桓楷栋梁之□蜀国名高。感孚人心。□□□□□使□□□鸟□□□修（下阙）保其安赋有常期。官无横役。而又立乡校以劝学。敦儒术而奖善。完器甲以彰有备。训卒伍以示有严。解□迎宾。分甘飨士。茂绥怀之（下阙）泰（下阙）之是非不出于□心之喜愠。不形于色。肃恭之貌。若待严师。信厚之诚。不欺暗室。矧复地隆千乘。日食万钱。而素俭之规。无所增益。虽（下阙）常阅诗书。吉甫之。不坠文武。太叔之美秀。子产之博物。石奋之谨厚。充国之雄敏。皆不学而成。得自生性。亦犹张瑟于庭。风至而韵自（下阙）纳万机（下阙）乾符元年十一月廿二日。遘疾薨于镇。享年六十一。倾都罢市。阖境兴哀。孙文度之丧。神仙赴吊。王子敬之殁。人琴俱亡。皇帝（下阙）郎中曹邺太子（下阙）议大夫李景庄库部员外郎陈翰。备鼓吹。升辂车。由宣政正衙及公之灵座。册赠司徒。谥曰□明年以我仆射（下阙）因心之孝感应（下阙）公前娶夫人刘氏。追封彭城郡太君。文伯之妻。君子为知礼。孟轲之母。良史述其贤。淑行无徵。华年早世。后娶夫人靳氏。封清河郡君。□先公而殁（下）。有子（下阙）军守左金吾卫大将军员外置同正员检校尚书右仆射兼魏州大都督府长史御史大夫上柱国赐紫金鱼袋。天上麒麟。人间鸾凤。夙□□□孝□纯深（下阙）列于贰车。推诚而六郡□□修巳而万人有赖。及朝廷闻公薨谢。星使遽临。慰于苫之前。勉以金革之事。遂授仆射。起复魏□节度□察留后检（下阙）之权。恩洽宸襟。使来天阙。碧幢照耀。红旆逶迤。礼莫重于夺情。荣莫大于绪嗣。仆射叩□□□洫血陈乞。敢忘移孝之（下阙）仆射去经捧诏易□从政恭临旧地。敬奉先勋。绍遗爱于师坛。袭垂□于揆路。礼□可以肃物。清俭可以律人。无绮纨矜□之心。□钲鼓（下阙）河永传带砺。次子记。前魏州都督府文学。幼子谏。亲事将□早奉义方。夙承家诲。粤以明年二月廿五日。卜兆于魏州莘县修善乡平原□先茔之侧。启（下阙）公懿行崇勋。为世轨范。苟□纪述。何慰孝思。遂命门吏纥干浚刻石为碑。以示来裔。浚伏念昔者延陵季氏。仲尼署其表曰。呜呼有吴季子之墓。则知碑者古史之流（下阙）铭合属曳裾之吏。浚叨蒙原顾。获忝初筵。胡伯始之前修。无惭许训。郭有道之遗烈。徒感蔡邕。宁愧芜词。敢书贞础。铭曰。

元圣乘运。英贤膺期。生为邦杰。出作帝师。赫赫韩子。徽猷早振。得姓于周。筮仕于晋。既开土宇。亦佩侯印。□汉承□淮阴封信。洪源茂绪。派远（下阙）克绍祖宗。量宽溟涨。威定山东。爰自壮年。誓志从戎。钤经政术。靡有不通。凌云直干。袭物清风。紫髯短下。黑□雕弓。□□挺众□□□□狸穴（下阙）若刃自戕。若火自燎。太行天井。恃险设奥。逆浪昼翻。旄头夜耀。天子问罪。楚公奉诏。公实为副。顺行天讨（下阙）。偫校□□齐䘪飙驰雷扫（下阙）。执锐披坚。屠城擒将。所向无全。探雏扑卵。流血成川。妖孽既平。功成凯旋。勋高名显。时望赫然。鸾鹤腾□蛟龙擘□□天万里。一日可上。斋坛使节（下阙）。位重廊庙。任尊师长。化洽令行。人歌惠养。天垂将星。公实禀之。神有兵符。公实受之。元凶巨猾。公实定之。帝□王□公实佐之。□家许国。济难匡时（下阙）。晋侯言命。两楹梦奠。夫子殆病。皇天匪信。倚伏无定。梁坏舟藏。孰为龟镜。史氏书殁。礼官考行。终始哀荣（下阙）。松楸已列。体魄宜安。西眺崇山。崇山言言。南临大河。大河浑浑。山河永固。基业长存。

右，先文安公遗墨一纸，于里巷学童剪截故纸中得之，虽不甚完，犹得五十八字。盖宦游他乡，与母家延陵氏所作也。方承平时，公之真迹悬金莫能致，况兵火后乎？冷笏旧毡，诚吾家至宝。此纸为家书内幅，不过候问彝恭尔。然笃实忠厚，蔼然见于情文，自其本求之，孝之所推也；端方严重，凛然见于翰墨，由其内观之，敬之所形也。书法，心法也；心法，家法也。艾轩先生论公父子，尝媲之万石君家。一言以蔽之，亦曰孝谨而已。乌乎，后之人其勿替之哉！

臣郡前尹关内侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以父笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。臣谨案三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不从政：斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训将来，使能为俯就，不能企及，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八十月制，欲以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦在藩外。古今同符，忠孝并济。

臣闻悔吝之疵，君子有之。尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知。悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言，而没迷复之义也。臣闻父子天性爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致身。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲色养，历职内外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。案奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。

案今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家、定社稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴咨四岳，以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义是责，而所因者忿。积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明之世。惟蒙哀察（《晋书·庾纯传》，又《通典》六十八。）。

某尝观自古公卿大夫之家，居高位、享厚禄以世胄宠荣者，至于父子相继，或同朝而共贵，或袭爵以承家，圭组相传，衮绣相望，使一世歆艳以为不可跂及，而事业不足以昭于当时，名声不足以流于后世，方且惛惛愦愦以醉富贵，虽生居华屋，死结高冢，民无得而称焉。独父子兄弟以功名学问翰墨文章著在简册而昭映今古者，虽死向千载，犹凛凛尚有生气，如石奋、疏广、韦贤、马迁、薛收之徒，百世之下，使人慕尚风流，想像颜采，恨不与之同时而生，并席而处也。某少时闻先生侍讲之名，其高名不可仰望如太山北斗。虽当世大贤君子一言而可以取信于万世者，方且称其迈往不群之气，清雄绝俗之文，高妙入神之字，以为平生之所愿见者。今直见之矣，则其为人果如何哉？某生最晚，又且贱，不得拜公于堂下，常悒悒不自满，独时时相过于故旧交游之家，饱饭煮茗，净几明窗，锦囊三轴，犹得窃诵公之篇章，玩公之翰墨，时以自慰。是时已闻阁下之名相继而出，才行之懿美，声闻之流传，皆足以世其家，以其馀波溢流戏于丹青，犹不减摩诘、郑虔之流，而画沙印泥之法，银钩虿尾之妙，则飘然有王右军父子之风，俾《兰亭》之记，《瘗鹤》之铭，不得擅美于晋。主上圣学高明，宸翰超绝如唐之太宗，观其圭璧之文，云汉之章，焕如日月，烂然昭著，非臣下所能及。曩公之以先书镵之御府，将以传万世，而又起阁下于江湖，登阁下于禁从，以风动四方，此寒生胜士有意于人物者，平日于古人中目想心维，恨不同时而生，并席而处，今乃得奉周旋于咫尺之间，岂得不一造阁下之席以求望见君子之容耶？某羁孤远客，飘泊东南，方求一官于选部，会阁下入侍清禁，而某之去国亦在朝夕，不得不亟走于门下，以幸阁下之进焉。骫骳之词不足以尘高明，姑以为贽焉尔。

庐陵有隐君曰融斋罗公，呜呼，可谓有德人矣。予尝诣公，入其门肃肃如也，僮仆䜣䜣如也，公出雍雍如也，坐申申如也，语愉愉如也。予闻公燕居之槩，晨起盥栉毕，正衣冠堂中，就胡床坐，不惰不倚，俨然终日，虽盛寒暑以为常。不好狎，不侵侮，无易由言。对宾客，宾客或不自持。左右置司马公《家训》一通，保家择妇，常自以为名言。闺中无敢疾呼，女隶无敢近几席，执事左右唯诺无敢涕唾。诸子无敢晏起早卧，闻公揽衣謦欬，就学惟恐后。夜至公所，各以所业次第诵说，奖掖磨厉，交发互出，凛然义方之意。由是吾里之言家法与善教子者，皆曰罗公罗公云。公生而颖发，五岁即笃志强记，容止如成人。既长，嗜书忘寝食。为文不事铦巧，惟意所到，自然成章。学书入楷，得蔡氏风度。蚤有意场屋，四诣京师试诸生，晚年始以此事付儿辈。然公所为强学者，虽老且病不衰也。公未弱冠而孤，经纪门户，即不为细家迫速。先世积逋券如叠，一日悉畀炎火，曰：「是先人所亲厚，其一切勿问」。闻者义其勇。宗族亲党孤子者、贫乏者，或给之田，或予之金，终其身，恩意浃至，外内无间言。四屦满户外，设榻无虚日，推食解衣，至者无不得分愿而去。岁青黄不接，会其闾里，辍时直几半，隆寒给散有差，环公之境，无以饥告。乡邻有难，毕力排解，几微不见颜面。不摘抉人过，有负公者，未尝示以声色，其人久之自愧悔，有愧悔且死，而恤其妻子益恩者。与人语，倾尽肺腑。已诺必诚，不以利害为二三，其忠信如此。戒庖厨勿杀，凡登诸俎者，悉自外致。有生馈禽鱼，必解放之，其仁厚如此。自奉不逮中人，衣服十有馀年不改，亦不烦浣濯，其俭素如此。里之称公，无大小必曰君子长者。有不善，相戒勿为公所知。呜呼，真可谓有德人矣！公之中身，诸子各拔颖而起，其一两名荐书，登开庆元年第，调临江军清江县主簿。公时敕簿君曰：「汝为廉吏，即不辱吾子」。簿素脩谨，闻训益厉，有名声于时。生母萧氏，以上寿锡封孺人。诸孙竞秀，长幼五叶，人世乐事，毕赴一门。天之扶持信顺不爽哉！予按《春秋》，名卿贤大夫视其国君诸侯容貌辞气，吉凶悔吝，先定如蓍龟。以公平生，孰不可书，独严重整肃，能使人鄙慢消去，福德莫盛于此。昔伊川见人静坐，辄叹其善学。徐节孝因安定「头容直」一语，自此不敢有邪心。使公得二先生为之依归，因其资以至于道，所成其可限量乎哉。公讳士友，字熹善，一字晋卿，融斋所自号。景定元年，该明堂恩，告授承务郎致仕。咸淳二年二月十四日，终于正寝，年六十有八。遗文有《史编》十卷，《诸家诗体》十五卷。罗氏由金陵徙吉之吉水，五世祖居庐陵之新安。曾祖晖。祖时英。考莘老，妣孙氏、赵氏。妃萧氏，封孺人。子男五人，浚、煜、植、耕、垕。耕，簿君也，再调赣州濂溪书院山长。女一人汝顺，适今文林郎、新广南东路提点刑狱司干办公事周寿申，先公卒。孙男十人，女六人。曾孙男二人，女一人，俱幼。卜以四年某月某日，归于顺化乡三陂周家山之原。其孤前期请铭于予，予视公丈人行也。公之子于予同充赋，于予弟璧同年进士。予之任江西臬事也，以公子上之公车，通家孰先焉。矧公行谊著于乡，则所欲称美而论撰之者，岂独孝子慈孙之心哉。铭曰：

不言躬行万石君，教子义方窦禹钧。行其庭，不见其人，虽无老成人，尚有典刑。